《會長篇》既是傳道者、亦是地方鄉紳

 

彭樂三 (1875-1947) 字伯壎，洗禮名德福，寶安龍華人。父親彭琚清，是一名商人。1879年 (彭樂三 四歲時)，與父親於巴色會浪口堂接受洗禮。彭樂三肆業於李朗小學、五華元坑敬業中學，中學畢業後即進入巴色會李朗神學院接受神學訓練。1896年畢業後即任傳道，曾於五華元坑、粘坑、紫金清溪、寶安、大埔、沙頭角及龍躍頭牧會。1899年與徐清和結婚，育有八子四女。

以下是彭樂三在教會、社會與商業方面的發展：

1905年	彭樂三被巴色會派到粉嶺崇謙堂作第一任傳道。
1906年	與朋友組織「廣新公司」，購置新界田地，經營按揭生意。期間認識了當時在新界擔任助理田土官兼巡理府的金文泰，建立了良好的官商關係。
1910年	與凌啟蓮合建「乾德樓」為居所。
1912年	有感公司業務日益發展，於是辭去傳道一職，專注經商。仍以義務身分繼續協助教會，直到張和彬接任為止。
1913年	因看到崇謙村及附近村莊沒有正式學校，自資數百元建立臨時校舍，稱為「穀詒書室」，邀請張和彬傳道兼任教學工作。
1921年	先墊支二千多元來重修水壩，為的是希望讓各村的田地盡快得到水分灌溉，以種出農產品。
1923年	1923至1925年，出任香港巴色會總會核數一職。
1924年	向港英政府申請建校，名為「從謙學校」，由彭樂三出任校監、校長是徐仁壽。1925年5月9日開幕。
	彭氏與其他鄉紳組織成立「租界農工商業研究會」為鄉民爭取權益。
1926年	1926至1928年，被選為香港巴色會總會會長。
	香港總督金文泰將「租界農工商業研究會」易名為「新界鄉議局」。彭氏先後擔任鄉議局第二、三、五和九屆義務局長。
1928年	香港巴色總會加入中華基督教崇真會後，彭氏大力協助香港區會籌備自立，並出任香港區會副會長 (1932-1934年) 及崇真會珠江聯會會長等職。
1931年	見政府法例嚴格管理墳地安葬事宜，即向大埔理民府申請崇謙村後一幅地為教會墳場，名為「崇謙堂崇真會基督教墳地」，成為新界唯一有墳場之教會。
	彭氏擔任基督教巴色會香港區會會長 (1931-1933年) 和副會長 (1933-1935年)
1932年	彭氏任崇真會珠江聯會主席。

彭樂三關心社區發展和需要，在新界粉嶺地區史中是重要的鄉紳。他亦曾獲英廷授予英皇加冕獎章。雖不再是基督教會神職人員，但仍重視信仰，堅持與家人有敬虔的信仰生活，繼續服務教會。1947年，彭氏主懷安息，官紳、崇真會各堂會友身千人執紼送行，極盡哀榮。

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1910年彭樂三與凌啟蓮合建之「乾德樓」，現為一級歷史建築。

從謙學校開幕禮1925年5月9日
(相片出處：從謙學校80周年校慶特刊)

「崇謙堂崇真會基督教墳地」，由教會管理。墳地門口立碑標明只供該堂教友於離世後使用。
(網絡相片)

 

                                             

以上資料均參考：

香港教會人物傳第二冊 / 李金強 / P. 120-122

一個華南客家教會的研究  - 從巴色會到香港崇真會 / 湯詠詩 / P.54-55

香港客家基督徒鄉紳貢獻——彭樂三的個案研究 / 陳智衡

 

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《客家冷知識》之 涼帽

 

巴色會早期以客家人群體為宣教對象，以香港為基地，向華南地區的城市及村落宣講福音，建立教會。所以，歷史檔案小組將定期發佈《客家冷知識》讓大家了解更多客族文化。

《涼帽》

涼帽是客家婦女獨有的。一種是用竹篾織成圓圈，中間穿孔，周圍用布條縫掛，戴在頭上露出髮髻，髮髻上用毛鍤或竹片橫插，使帽穩定。一種是在竹笠(中間沒有穿孔)周圍縫掛布條，布多是疏紋的較通風。

 

過去婦女是不能拋頭露面的，但客家婦女為環境所逼，南遷後要跟男人一道出門幹活，上山下田，被逼拋頭露面，便戴上這種涼帽，所謂「遮羞」。它又似面紗，自己可以看清別人，而別人看不清自己的面目。

客家涼帽戴在頭上，從帽穗顏色可以區分是未婚還是已婚。未婚女孩的涼帽花帶花穗是白色，已婚少婦花帶花穗是紅色，中老年婦女多用青色、黑色或紅綠黑雜色。女孩子出門、下地、趕集，都是拿白色穗帶涼帽，絕不拿其他顏色的，哪怕是母親的或臨時戴一下。寧可不戴，也不讓人誤會。

圖片參考：https://www.thinkhk.com/article/2021-06/25/49830.html

                                                                       

以上資料均參考：

客家風情誌   P.56 / 黃火興、羅碧雲、李烈原著

香港商報網 https://www.hkcd.com.hk/content/2015-05/04/content_927471.html

 

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區青年部第一次夏令會

1955年7月24至30日在西貢樂育神學院舉行香港崇真會少年部第一屆夏令會，總題：「青年基督徒的使命」，大會主席為曾國威先生，副主席為劉承業先生，各堂少年部的年青人踴躍參加，大會開得相當成功，在見證會上，決志奉獻做傳道的有張子華、曾榮輝、許雲來、張樹貞、王恩存、黎建培等六人，夏令會結束後，他們在九月即入西貢樂育神學院攻讀神學。

《延伸》

在夏令會中決志奉獻做傳道的其中兩位(許雲來及曾榮輝)，神學畢業後亦於崇真會內的堂會作牧養工作。

許雲來牧師 — 1955年在青年部夏令會中蒙主選召，決定獻身事主，攻讀神學，並於1959年畢業，旋即派至大埔船灣作傳道。1960年兼任葵涌崇真堂傳道主任。1963年聖誕按立牧職，成為大埔堂第一位被按立之牧師。其後因船灣教友遞增，遷往大埔成立大埔崇真堂。元朗堂成立時，許牧師曾兼任該堂主任牧師。1968年船灣青年中心成立，被派兼任該中心主任。1969年被派至巴色差會及英國伯明翰攻習青年事工，頗有成就，翌年學成返港，因深水埗堂聖工所需，甘捨所學，1971年10月受聘為該堂主任牧師。

 

曾榮輝牧師 — 1959年於樂育神學院畢業後赴漢堡深造。1962年由西德漢堡返港，1963年聖誕按立牧職。1964年曾兼任葵涌堂主任。1965年區主日學部成立，曾榮輝牧師為首任部長。1969年曾牧師偕夫人及一子一女乘機赴南美蘇里南客語崇真堂工作。1973年就任崇真會青年中心主任。

                                    

以上資料均參考：

1) 香港崇真會立會一百四十週年紀念特刊 / 余偉雄

2) 許雲來牧師生平事略 / 張惠民

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《會長篇》香港崇真會第一位會長

 

張聲和 (1853-1938)，號藹如，1853年12月初三日生於廣東東莞縣牛眠埔村。張聲和幼時不肯開口學言語，人以為他是個啞巴，直至四歲後忽然發聲而且語句清晰。

 

其父親為張彩廷，受洗於韓山明之手。太平天國時期，張彩廷讓洪仁玕匿居其永培書室，其後更被任職戶部侍郎，封三千歲。太平天國後期，張聲和被母親送至李朗，就讀於教會學校，後遞升至李朗神學院畢業。

 

1875年，張聲和年23歲，與江帶福結婚，育有三子六女。長子張祝齡日後為香港名牧，堪稱為基督教家族的典範。

 

張聲和「擅講道、簡切懇摯、聞者動音」，曾服務於長山口、龍江仔、牛眠埔、西營盤、永安、紫金、深水埔等支會。1895年按立為牧師。

 

1923年，香港巴色會七所教會成立總會，張聲和當選為第一任會長，參與編訂總會章程，悉心擘劃三年，推動香港華人教會自立。張聲和於1923至1925年出任會長一職，稍後由於年事已高，選出彭樂三接任會長。張聲和雖已卸任，但仍受教會人士尊重。1926年，為合一堂主持「闢門禮」。1932年，為救恩堂主持「闢門禮」，雖年屆八十，報告會史仍聲如洪鐘，予人深刻印象。

 

1938年5月，守禮拜後，在家撤手塵寰，主懷安息，享年86歲。

                                                                                                    

以上資料均參考：

基督教香港崇真會救恩堂立會一百週年紀念特刊 / P.83-84

一個華南客家教會的研究 - 從巴色會到香港崇真會 / P.53

《後記》

崇真會總會現時藏著這本陳舊的紅黑硬皮簿，封面寫著《香港崇真區會議案》，內容記載著102年前「香港基督教巴色總會」成立後的部份會議記錄。打開來看，每頁紙都被蛀下好多小孔洞，但手寫筆跡仍清晰可見。

(可按下相片放大觀看)

第一次會議記錄(1923年2月18日)，總會定名為「香港基督教巴色總會」。

第二次會議記錄(1923年2月25日)，記載著張聲和被選為正主席。

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神學院變幼稚園

 

崇真會曾經開辦神學院，你知唔知？
神學院院址至今仍然存在，你又知唔知係邊？

追溯至1864年，巴色傳道會於寶安縣李朗創辦「存真書院」，培養傳道人材。

1875年改名為「傳道書院」。

1925年由李朗遷至興寧坪塘，稱為「坪塘神學院」。

1947年再由坪塘遷至梅縣黃塘，改稱「梅縣樂育神學院」。

1951年梅縣樂育神學院停辦。

1955年香港區崇真會於西貢復校，定名為「香港崇真會樂育神學院」。

(可按下相片放大觀看)

50年代樂育神學院

1955年   學生報名表

1961-1962年度  學生成績表

50年代的畢業論文

畢業証書樣本

至1966年，崇真會樂育神學院與崇基神學院融合。當年，曾建和牧師 (基督教香港崇真會退休牧師) 是唯一一個由樂育神學院轉到崇基神學院的神學生，並攻讀神學至畢業。[1]

校舍空置後，蒙區董會通過改建為「樂育幼稚園」。1982年4月起由西貢堂主理幼稚園校務，「樂育神學院」五字的門額則改為「西貢崇真堂」，直到今日。

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[1] 戴智民牧師紀念冊 P.41

舟車所至 ‧ 福音傳遍

「工欲善其事必先利其器」這是千真萬確的道理！

1948年區會 (現稱總會) 開展了傳道事業五年計劃，區董部 (現稱總董會) 曾屢經商榷，想購置汽車汽船充作水陸佈道的工具，並買備印刷機印製佈道單張，但都因經濟有限沒法進行。後來幸得當年副會長卓恩高長老由其個人拿出數千元款項，將上述三種工具完全購備。

到1962年，巴色差會捐款一萬元，聯合本會曾瑞有長老捐款二千七百元，購買福音車一架，供傳道事工之用。

車身印有「中華基督教香港崇真會傳道部」

不但陸上要有車，而且水上要有船！

經差會弟兄姊妹熱烈資助，籌得約港幣一萬四千多元，購置福音船兩艘，一艘稱為Basel 崇真 I，一艘稱為 Kassel 崇真 II，兩船分別停泊於西貢白沙灣和大埔船灣。福音船的出現，在離島傳福音的工作變得更方便。

福音船 - Basel 崇真 I

福音船 - Kassel 崇真 II

先賢過去熱心佈道工作，經常跋涉於窮鄉僻壤，傳揚福音，每年舉行新春佈道，每次時間三至五天，日間向外佈道，晚間對內培靈，一同興旺福音，何等美好！

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崇真跨世代刊物

最新一期《崇真會訊》你睇咗未？

你幾耐冇睇過會訊先？ 幾耐冇攞過一份實體版嘅會訊？

而家入去睇下啦！

>>> 撳我 <<<

(2025年9月)

崇真會曾經出版不同版本的會訊，

目的是透過文章激發信徒愛主愛教會的熱心，

加強總會及各堂會之間的聯繫。

以下是不同年代「會訊」版頭的演變 ，由現今追溯至六十年代，

現時會訊有8頁，而當年的《崇真》創刊號有47頁，

可想而知，未有手機的年代，弟兄姊妹對文字閱讀的渴求。

(2012年4月)

(2001年2月)

(1993年12月)

(1990年8月)

(1979年3月)

(1964年4月)

👆 根據1964年《崇真》創刊號「發刊詞」中所載，

早於1947年崇真會出版之定期刊物有九種之多，

可見本會前賢對文字工作甚為注重。

會訊內的文章都是不同牧者費盡心思寫的，

盼望我們都用心睇，珍惜文字中帶給我們的啟發、力量與安慰！

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植樹日

在上一篇文章《曆》的月份牌上，印有國父孫中山逝世紀念日，而孫中山是近代中國歷史上最早倡導植樹造林的人之一，後來中國設立於每年的3月12日，即孫中山逝世紀念日為「植樹節」，香港和澳門每年3月亦會舉辦植樹活動。

原來崇真會也曾於2001年3月18日於西貢北潭涌舉行植樹日，以紀念本會立會154周年，有來自14間堂會近500位會友參加。不知你是否在其中呢？

鼓勵各位崇真人注重環保意識，愛護大自然，能好好作一個大地管家。

曆

曆是一種日常使用的出版物，用於記載時間。

每頁顯示一日的叫日曆，每頁顯示一個月的叫月曆，每頁顯示全年的叫年曆。

若家裏沒有實物的月曆，你都會使用手機入面的月曆。

幫助你安排日程、標誌著各個節日、紀念日、提醒你重要的約會…

曆 - 可以說是日常生活的必須品！

早於1931年，崇真會曾出版「月份牌」，

除了印有全年的月份，也有一些經文或字句帶出基督信仰的訊息。

下方印有教會各種捐題如：

總會投盤捐、梅縣心光女校投盤捐、神學院校投盤捐、協助建堂發簿募捐等。

亦有國家紀念日如：

國際婦女節、孫中山先生逝世、國際勞動節、國恥紀念日、禁煙紀念、國慶紀念、孫中山先生誕生

現時崇真會每年都會印刷精美的月曆，印有不同的主題、主日/節日經文、

以及各堂會、差會、學校、服務單位的聯絡方式。

或許你家裏掛著崇真會月曆，偶爾才望望它，

願你同時可以多欣賞它們的設計、創意，

並能透過不同的經文成為你每天生活的動力！