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婦女部部歌

翻看總會婦女部於五、六十年代出版的聖誕特刊中，頭幾頁總會見到一份琴譜，

這是婦女部的部歌，由洪德仁牧師填詞，葉貴廷牧師作曲。

>> 聽部歌 <<

歌詞內容確實反映出當時婦女部的事工發展，我地一齊黎睇下！

♫♪♩ 崇真恩賜好，大家協力傳道，效法使徒時，婦女參加研討；

百一年歷史，弱質翻然改造，分工各部門，合作全無煩惱。♫♪♩

婦女部經常舉行聯禱會、靈育週會及參與會外聯合事工，

用聖經、禱告拓展各事工，真的做到合作無煩惱！

♫♪♩ 初期婦女部，耶穌親身領導，財產奉獻來，貧富全無相傲；
男女平等稱同工，足跡城鄉遍，到合作功成日，齊向主前報告。 ♫♪♩

區婦女部仿傚耶穌腳蹤，經常往新界及港九各堂探望會內兄姊，

以聖經經文安慰病者，為他們祈禱。同時會協助區會之醫療工作，

在各堂醫療站協助外藉宣教士。若區會各項聖工有需要時，

婦女部亦會舉辦換物會、設投盤捐為聖工籌款。

(若發現以上資料有誤，歡迎與我們聯繫)

《會長篇》羅香林教授 - 信耶穌經過

本會前會長羅香林教授 (1968-76 年擔任副會長，1976-78年擔任會長)，是知名的歷史學家，他一生對客家人貢獻良多，也是本會重要領袖。今次先來向大家介紹這位本會先賢如何歸信基督。

羅香林教授1906年出生於廣東興寧縣寧新鎮，為客家人士。父親羅師楊，於辦學和縣政甚有建樹，曾編撰《興寧東門羅氏族譜》。先生「香林」一名，源出佛教回向文，含超脫苦厄，普渡眾生的意思；可見他父親羅師楊傾向信奉佛教。再者，師楊公的喪禮是採用傳統禮儀。

按羅香林教授第四位兒子羅康的回憶，教授提過早年上海航行遇險，船上的人跪地祈禱，啟發他傾向宗教的心。更讓教授無法忘懷的是，1938年春，由於日本飛機頻頻轟炸廣州，教授護送身懷六甲的夫人回家鄉東江興寧待產，自己不久返穗繼續執掌中山圖書館的館務。先生獨居廣州期間，5月12日，日人以巨型炸彈炸毀先生寓所斜對面兩座洋樓，先生所居德政新街自8-24號無家無損傷，唯先生無恙。事後先生追憶當天日機空襲經過，結論是：「余獨倖免，默默中殆有神護。」同樣，按夫人的見證，先生及家人後來於廣西桂平避難時，在日機任意掃射擲彈下，「若非上帝保護，吾等早日已成灰燼矣。」當然，先生縱使相信冥冥中有神明保佑，結果不一定是信奉基督教；他之所以歸信耶穌，肯定還有其他因素，其一可能是他對來華宣教士的敬佩。

另外，先生《客家研究導論》一書，也顯示他讚揚基督教移風易俗的影響，例如他論到太平天國革命的由來，其中第三大原因，乃為「西洋宗教自由平等思想的輸入」，內中不但言明洪秀全、楊秀清的革命與基督教的關係，而且簡述太平天國運動的長遠影響，以致「沒太平運動，亦未必遽有民國的誕生。」

1949 年 7 月先生一家從廣州遷到香港，當年冬，他曾率家人前往沙田的道風山基督教叢林，見講堂橫額有「道風歌」，上面寫著：「道風，道風，永生的生命在其中。充滿宇宙，萬物所宗。吹啊！道風。吹去人心的污穢，和虛榮。吹啊！道風。吹開蓮花朵朵，促進世界大同。」旁邊有長聯說：「道風其雄乎，吹遍歐洲、美洲、亞洲、澳洲，化育眾生成正覺。基督猶光也，被諸佛教、回教、儒教、道教，祛除私見證真如。」此叢林以感化佛教徒為主旨，香林先生當日認為道風歌詞義絕佳，可見他大概已領悟到，人心的罪孽須依靠神（道風）的介入，而基督教能统攝其他宗教，促進世界大同。當年12月，先生闔家搬往粉嶺聯和墟。安頓不久，即按照他愛好實地考察的一貫治學作風，造訪鄰村崇真會屬下的客語教會崇謙堂，結識堂主任萬福新牧師。翌年春初起，每逢禮拜日，均赴崇謙堂聽道，久之認識基督教福音的真諦，並於 1951年初在萬牧師主禮下領受洗禮，正式成為崇謙堂教友。

五十年代，羅香林教授與夫人攝於粉嶺崇謙堂前。

六十年代，羅氏夫婦每週日必經的粉嶺火車站。

香林先生與夫人領洗後，無論遷到何處，每逢主日或教會節期，例必趕赴崇謙堂參加禮拜，風雨不改，不以路遙跋涉為苦，準時參加。

以上資料均參考：

1) 崇真會訊第217期 (2021年10月)

2) 相片 – 羅香林教授夫人朱倓女士紀念集

(若發現以上資料有誤，歡迎與我們聯繫)

《會長篇》既是傳道者、亦是地方鄉紳

彭樂三 (1875-1947) 字伯壎，洗禮名德福，寶安龍華人。父親彭琚清，是一名商人。1879年 (彭樂三四歲時)，與父親於巴色會浪口堂接受洗禮。彭樂三肆業於李朗小學、五華元坑敬業中學，中學畢業後即進入巴色會李朗神學院接受神學訓練。1896年畢業後即任傳道，曾於五華元坑、粘坑、紫金清溪、寶安、大埔、沙頭角及龍躍頭牧會。1899年與徐清和結婚，育有八子四女。

以下是彭樂三在教會、社會與商業方面的發展：

1905年	彭樂三被巴色會派到粉嶺崇謙堂作第一任傳道。
1906年	與朋友組織「廣新公司」，購置新界田地，經營按揭生意。期間認識了當時在新界擔任助理田土官兼巡理府的金文泰，建立了良好的官商關係。
1910年	與凌啟蓮合建「乾德樓」為居所。
1912年	有感公司業務日益發展，於是辭去傳道一職，專注經商。仍以義務身分繼續協助教會，直到張和彬接任為止。
1913年	因看到崇謙村及附近村莊沒有正式學校，自資數百元建立臨時校舍，稱為「穀詒書室」，邀請張和彬傳道兼任教學工作。
1921年	先墊支二千多元來重修水壩，為的是希望讓各村的田地盡快得到水分灌溉，以種出農產品。
1923年	1923至1925年，出任香港巴色會總會核數一職。
1924年	向港英政府申請建校，名為「從謙學校」，由彭樂三出任校監、校長是徐仁壽。1925年5月9日開幕。
1924年	彭氏與其他鄉紳組織成立「租界農工商業研究會」為鄉民爭取權益。
1926年	1926至1928年，被選為香港巴色會總會會長。
1926年	香港總督金文泰將「租界農工商業研究會」易名為「新界鄉議局」。彭氏先後擔任鄉議局第二、三、五和九屆義務局長。
1928年	香港巴色總會加入中華基督教崇真會後，彭氏大力協助香港區會籌備自立，並出任香港區會副會長 (1932-1934年) 及崇真會珠江聯會會長等職。
1931年	見政府法例嚴格管理墳地安葬事宜，即向大埔理民府申請崇謙村後一幅地為教會墳場，名為「崇謙堂崇真會基督教墳地」，成為新界唯一有墳場之教會。
1931年	彭氏擔任基督教巴色會香港區會會長 (1931-1933年) 和副會長 (1933-1935年)
1932年	彭氏任崇真會珠江聯會主席。

彭樂三關心社區發展和需要，在新界粉嶺地區史中是重要的鄉紳。他亦曾獲英廷授予英皇加冕獎章。雖不再是基督教會神職人員，但仍重視信仰，堅持與家人有敬虔的信仰生活，繼續服務教會。1947年，彭氏主懷安息，官紳、崇真會各堂會友身千人執紼送行，極盡哀榮。

(按一下相片放大觀看)

1910年彭樂三與凌啟蓮合建之「乾德樓」，現為一級歷史建築。

從謙學校開幕禮1925年5月9日
(相片出處：從謙學校80周年校慶特刊)

「崇謙堂崇真會基督教墳地」，由教會管理。墳地門口立碑標明只供該堂教友於離世後使用。
(網絡相片)

以上資料均參考：

香港教會人物傳第二冊 / 李金強 / P. 120-122

一個華南客家教會的研究 - 從巴色會到香港崇真會 / 湯詠詩 / P.54-55

香港客家基督徒鄉紳貢獻——彭樂三的個案研究 / 陳智衡

(若發現以上資料有誤，歡迎與我們聯繫)

《會長篇》香港崇真會第一位會長

張聲和 (1853-1938)，號藹如，1853年12月初三日生於廣東東莞縣牛眠埔村。張聲和幼時不肯開口學言語，人以為他是個啞巴，直至四歲後忽然發聲而且語句清晰。

其父親為張彩廷，受洗於韓山明之手。太平天國時期，張彩廷讓洪仁玕匿居其永培書室，其後更被任職戶部侍郎，封三千歲。太平天國後期，張聲和被母親送至李朗，就讀於教會學校，後遞升至李朗神學院畢業。

1875年，張聲和年23歲，與江帶福結婚，育有三子六女。長子張祝齡日後為香港名牧，堪稱為基督教家族的典範。

張聲和「擅講道、簡切懇摯、聞者動音」，曾服務於長山口、龍江仔、牛眠埔、西營盤、永安、紫金、深水埔等支會。1895年按立為牧師。

1923年，香港巴色會七所教會成立總會，張聲和當選為第一任會長，參與編訂總會章程，悉心擘劃三年，推動香港華人教會自立。張聲和於1923至1925年出任會長一職，稍後由於年事已高，選出彭樂三接任會長。張聲和雖已卸任，但仍受教會人士尊重。1926年，為合一堂主持「闢門禮」。1932年，為救恩堂主持「闢門禮」，雖年屆八十，報告會史仍聲如洪鐘，予人深刻印象。